俗话说再饿莫吃坟前供,再累莫坐人肉凳 [复制链接]

「本文来源：济南新闻网」

中华文化博大精深，其中俗语占有十分重要的地位。在漫长的历史时期，广大的中华儿女在生产和劳动的过程中，创造了这样一种通俗易懂，而又蕴含古理的语言形式，并在群众中广为流传。

作为一种定型精练的语句，不管俗语的来源如何，都蕴含着一代又一代人的人生经验，生活哲理，在反映时代特征的同时，一些俗语还能够起到警示世人的作用。例如“一招不慎，满盘皆输”，“十年树木，百年树人”，“千里之堤，溃于蚁穴”等等。

但也有一些让人难以理解的，就比如“再饿莫吃坟前供，再累莫坐人肉凳”在这句话中又蕴含着什么样的道理呢？“人肉凳”又是什么？

再饿莫吃坟前供

“坟前供”，就是坟前的供品。中国人祭祖会带一些水果、糖果、面食或者逝者生前爱吃的东西。

一般来说，这些供品在上供之后是不会再重复利用的，就这样一直摆放在逝者的坟前。但是在古代，一些家庭生活条件贫苦，如果遇上灾荒之年，则更加艰苦。所以，每到这种时候，也出出现一些人在走投无路的情况之下，将坟前的供品吃掉。

而在古时代，这样的行为被认为是不可取的，是对逝者的不敬。不能吃坟前的供品，也就是怕沾上“晦气”。民间又有“饥*抢斋”之说，认为吃人家坟前的供品，就把自己当成了“饥*”了。

除此之外，这些供品长期露天安放在野外，经过风吹雨打，难免不会变质，甚至被动物啃食携带细菌、病*。食用这些供品很可能就会感染疾病。而在科技不发达的古代，人们认为出现这种状况是因为偷吃供品触犯逝者，因此身体才会出现问题，也就有了“再饿莫吃坟前供”的说法。

当然，随着社会的发展，地方习俗也发展变异，有一些地方在坟上祭祀后的供品，既不能拿回家里，也不能让人吃，祭祀完成后也就摆在那里。因此，这些地方才有了“再饿莫吃坟前供”的说法。

再累莫坐人肉凳

过去，我国传统观念认为，“骑在人身上”“坐在人头上”“在上头上拉屎”等行为，都是对人的欺凌和侮辱，是杖势欺人、作威作福的暴戾表现。民间对这种人恨之入骨。这些故事的结局，就是表明了农村民众对这种不道德行为的极度痛恨，充分体现了恶人有恶报的传统因果报应观念，以及当时的一种社会心理。

“人肉凳”在农村，通常又指人膝盖上面的腿上，因此“再累莫坐人肉凳”专指女人不能坐在男人的腿上，男人不能坐在女人的腿上。旧时有“男女授受不亲”，指男女交往，要恭谨，有礼有节，不应该很轻浮行为。男人和女人之间，如果不是夫妻关系，相互坐在腿上，就是一种轻浮的行为，不雅观，有伤风化，是绝对不允许的。旧时，即便是夫妻，在人前也不允许这样做，也被视为有伤风化，不讲礼法。就是现在社会，人们不再讲究旧礼了，但是，如果在公众场所出现非夫妻之间的这种行为，仍然被视为不雅行为。

把“再饿莫吃坟前供，再累莫坐人肉凳”两句组合在一起的原因，因为两种行为都与“礼”不相符，都是一种不讲规矩的行为。

总而言之，这条农村俗语，是在旧时社会背景下产生的，现在社会与旧时社会的观念不同了，语境也不同了，人们的一些行为方式也就有了很大变化。现代人更讲文明和卫生了，没有人坐“人肉凳”，更没有人去吃人家的“坟前供”。