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TUhjnbcbe - 2023/9/26 19:07:00
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本故事纯属民间故事,请勿对号入座!

出马出道的弟子都知道四梁八柱的存在,很多解释都说是开设公司的根本,要是不齐全的话营堂就会有办不了的事。四梁指的是四大仙类,胡,*,长(蟒,蛇)和清风。杂仙归蛇糖。所谓的八柱是扫,看,串,护和通天,归地,关碍,探兵八个组织机构。缺一不成堂口。这是走阴阳看百病的前提。

四梁八柱的部门分布:

掌堂大教主

十位部门分堂教主;扫糖,压糖,传糖,监糖,护糖,坐糖,接糖,圈糖,风水糖,医糖。

二位管理兵营的王;领兵王,收兵王。

首席报马及首席护法;大报马,大护法。

十位部门分管使者;通天,探地,闯关,探兵,合兵,布阵,圈财,度善,行令,授法。

以上是24个堂糖口主管部门!

以下是帅营人员;

四位帅营童子常伴大教主左右;执令童子,执印童子,执旗童子,执剑童子!

另外还有“八大护法金刚”及护身报马二位,跑堂童子二位。

胡*蟒常杂癸医各糖封“教主”一位。“副教主”二位。“元帅”五位。“将*”若干名!

堂单最后癸糖还需封一到五名“通阴童子”!

先解释下十位教主;

扫堂;就是把堂内不好的人山和看完事后留在堂内的外糖仙癸清出堂外,保证堂内的秩序,属于治安保卫部门!

压堂;就是压阵的部门,属于糖口的保留力量,压糖教主属于比较有威信的,可以阵住闹事的仙家,保证糖口的稳定!

传堂;负责传递消息于各个山头洞府,一般都是*家担当此职!

监堂;属于监察部门,查验糖人山的行为,决定谁上榜谁下榜!

护堂;保卫部门,护法护坛护堂都属于护堂教主的管辖范围!

坐堂;又叫看糖,守糖,此部门都是留守于堂上的坐糖仙,属于堂内的主要中坚力量!

接堂;接引新来的堂人山入糖,审核要谁入营堂不要谁入糖,有的公司兵马以足,不再招糖仙入堂,就改成了封糖教主,把糖门一关,阻止其他杂仙的闯堂!

圈糖;就是负责给堂上圈活的!

风水糖,医堂不用解释了,都明白!

领兵王是打仗盘道时的主帅,是很重要的角色,有的也叫刀兵王,有领兵的就有收兵的,收兵王负责召回散兵,保证兵力不流失!

十位使者:

通天;就是负责上天上报事情及上天查事的部门。

探地;就是负责下下面查事及处理事情的部门。

闯关;是负责查事时办理手续,顺利过关卡,走四方的部门!

探兵;黑话叫“踩盘子”的,侦察兵的性质,就是病人没来之前,探听好病人的基本情况,这样弟子才能脱口而出说出病人的事情!

合兵;一个人山堂的后位师傅不一定都是一个或几个山头的,有好多堂口人马众多,所以堂仙也是几百个山头汇聚成一个大堂的,真正打仗和查大事时,坐堂力量不够时,就由合兵使者出面,去各个山头合兵,兵合一处!

布阵;是看事办事打仗时专管布阵的部门!

圈财;不用解释,给弟子圈财的,相当于自家的财神,但是弟子时运未到时,怎么求也没用,弟子时运到时倒会帮助弟子获得该得的财,而不错过及流失!

度善;堂口处理癸邪之事,势必有的要杀要收,设立这个部门主要是先以佛法度化教诲,能改过自新者放其一条生路,使其重归正途。

行令;属于一个执罚部门,总堂教主下令处理哪个后位,或是整治堂内人员时执罚的部门!

授法;是弟子的直接老师,负责教弟子心法及其他功法!

四位帅营童子,分别执掌大堂的四样手续法器,大旗,令箭,堂印,执法剑。

八大护法金刚;

是八位堂内最善战的后位,负责保护弟子不被暗伤,现在末法时期,各家仙家都有自己的法门,话语不和,或许就会暗地里伤及弟子,有这八位保护,能够保证弟子最基本的安全,一般都是四大家族各选一到两位,杂仙像龙,虎,狼,豹仙也可以!

护身报马;是和弟子最亲密的后位,时刻随弟子身,帮助弟子处理及查一些临时的事情,一般都是胡*两家各选一位。

跑堂童子;负责传递堂内消息,弟子有何时相求,由跑堂童子传递给堂内主要人员,也是胡*两家各选一位!

通阴童子;一般都是枉死的癸或未成年夭折的小孩,成癸后拜某家仙师而修成癸仙,负责出入下面,帮助弟子通阴下面查事等!

然而四梁八柱绝对不是简简单单的出马的规则,对于出道的四梁八柱一种新的见解,只供大家参考,希望不会被误导。

大家都知道,没有四梁八柱不糖堂,也就是说,四梁八柱就是构建大堂的主要部分,那么四梁就仅仅是仙家的四大家族吗?八柱就仅仅是八个组织结构吗?这是出马的说法,很多道友都说过,出马和出道的区别在于上方堂存在与否,多了一个上方堂,要多了多少概念呢?地方堂要有什么调整呢?

柱子立地,大梁顶天,就是说,糖口的大梁要为弟子撑开一片天,糖口的柱子要为弟子站住脚,那么到底是什么力量让我们弟子和大堂无愧天地,堂堂正正的站住脚呢?四梁八柱!没有四梁八柱,这个糖口永远不会站稳。

谁给我们撑开了一片天?谁为我们搭建了展示自己能力的舞台?

四梁的第一根梁我认为是祖先,也是我们出道弟子出堂要立祖先堂的缘故,很多弟子都知道,出堂的时候,大旗是要祖先来抗,或者说祖先授予弟子抗旗的资格,还有清风传承相火的说法,不管怎么说,你的血脉里流动祖先的基因,是基因给了你出道修行的机会,是祖先的福报、愿力和血脉相连的骨肉之情引导着人山来踩弟子,没有祖先就没有弟子大堂的第一块砖,第一块瓦,第一根梁,祖先糖立不稳的,或者说心里只有仙家没有祖先的弟子,大堂垮掉的日子就在眼前。

大堂的第二根梁才是人山,人山是大堂运作的根本,没有人山,大糖不过是空堂而已,善待人山,要以常人之思维思考人山,也不要以常人之思维思考人山,人山不是大家想象的爱闹、易怒,他也不是清清静静的,也有人性的缺陷,很多弟子往往在需要人性思考仙家的时候把后位想象的很高尚,而偏偏在需要感悟人山特殊信息的时候却用常人的思维去评价人山。非常人才能作非常事,相信每个弟子都有一种感悟,今生今世最痛苦的事情就是不能做个普通人。

大堂的第三根梁是道家,也就是大家所谓的上方堂,举头三尺有申明,冥冥之中管理社会的就是这些上方的,没有上方的大力支持,大堂人马寸步难行。有朋友要问,为什么出马营堂不供上方可以四海扬名?走马弟子不供上方,不代表出马人山不供上方。在此多说一句话,天地间到处都是天条,不要为天条所迷惑,天地各界各个种群都有自己的规则,规则就是天条,观世音菩萨说大悲咒,说的是什么?天地各界人癸神mo,各安其位,各自遵守自己的法规,违反者,以各界法规惩处,这才是观世音菩萨大慈大悲、大智大慧、执罚如山的表现。我尊重你各种生灵的存在,所以我慈悲;我承认你各种生灵有各自的规则,所以我智慧,因为我能领悟你规则存在的意义,我会换位思考;那么天网恢恢疏而不漏,漏网之鱼怎么办?执法如山,用各界生灵能接受、能领悟的方法去惩处,这才是大悲咒的真正含义。同理,上方人山主要作的就是管理各界,没有他们的支持和帮助,大堂人马寸步难行。大糖无堂,不供上方人山,不代表弟子不和上方人山结缘,看问题辩证的看,形式永远是蒙蔽人双眼的最好工具。

大堂的第四根梁是坲家,有的道友说出道、出马弟子所领仙家都是道家,不存在供坲家的说法,但是监管的、救助的是fo家,而道家是管理为主,坲家是救助为主,任何坲菩萨成就果位的时候都有大愿的,弟子出堂也要许愿,要带领仙家作什么,在什么范围作,同样的普度众生,弟子和仙家的普度众生不过是佛菩萨的一小部分,弟子和人山的救助范围当然要由坲家来划分,甚至说,很多救助任务就是坲家直接派遣的。很多弟子也都知道,走马、走道弟子供佛堂必须供的是本师,这无可非议,这是本师,是领袖,但是为什么共俸观世音菩萨,而且是杨柳观音?西游记很说明问题的,唐僧取经,跟随唐僧的几个徒弟都是观音选择、安排的,杨柳观音就是监管人山的,唐僧取经是为了普度众生,所以观世音菩萨安排人山保护唐僧。

因为中国文字是最丰富的,每个字有每个字的含义,以一个汉字送给大家,做到这个字,我坚信朋友们的大堂会安稳如山。如果说左边是别人的良心,右边是自己的良心,两点一线是一横,上面是青天,下面是*泉,两点一线是一竖,把一个人放到这个十字架上衡量一下,如果说这个人能对得起别人的良心,也对得起自己的良心,俯仰天地无愧于心,那么说,众位人山就会帮扶他,支撑他,就像在一个人的脚下托起了一块横木,稳稳的立于天地之间,这个字就是——本。追根溯源、返璞归真,一个本字就是大堂的基础四梁八柱应该说是宏观的四梁八柱,是构建大堂的主要部分,就是说,没有四梁八柱,大糖不会立稳,很多出马意义上的四梁八柱都聚齐了,为什么大糖还是不稳,就是说传统意义上的四梁八柱不足以准确的说明问题,这篇宏观上的论述,请各位道友对照一下,自己堂口到底缺少什么。

四梁是四样保证大堂能够建立的因素,八柱应该是八种能够让大糖稳定运行的能力,或者说是条件,笔者总结为八个字:孝、道、法、悲、智、愿、行、能。

万恶淫为首,百善孝当头,碑王传承香火,祖先扛大旗,没有一个孝字,抗不住祖先这根大梁,所以说,孝是大糖的第一根柱子。

法是大公司运作的规则,说白了,你公司不管作什么,要如法,要遵守天地之间的规则,怎么如法,弟子去悟,去学,法不是简简单单经文写的那点,而是你心动出现的,你闭目打坐的时候看到的观音是干什么来的?传法,不是说观音要告诉你什么,以心传心,直指人心,你看到观音了,就有得法的机会,或者说得到法了,自己悟到没有,那是机缘和个人悟性问题了。

大堂的最后一个柱子是能,能就是能力,也可以说是功能,很多道友在为别人看人山缘的时候都会说开公司之后是看事,或者看病,其实这些道友看的简简单单的是眼前,而不是发展的看,准确的说,任何人都不可能去发展的看大堂到底有什么功能。能是要弟子自己去修,自己去悟,自己把握机缘得到的,不能够简简单单的依靠后位的能力,纯粹依靠人山能力的是走马,人和人山互相依托、互相学习共同进步的才是走道!徒弟治病的事情,只能治疗虚病的堂口,一句话点开,徒弟就能伸手治疗实病,只能感叹这个能字所需要感悟的地方太多了。

到底走马的规矩是不是适合走道?后位师傅答道,如同古礼用在今日,仅仅表示尊敬而已,不合时宜。如何出道?后位师傅答道,无成型规矩,因人而异,出道为弟子之道,弟子之法会聚人山之道法,出道糖口对弟子之心性。

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